El cuerpo Muslima Cyborg / Al-Jism / (جسم) existe conceptualmente dentro de la espacialidad de la anti-auto orientalización, la cromofobia y entre la internacionalización y la autolocalización. Muslima Cyborg no es una terminología. Es una identidad social autoconservada. El Muslima Cyborg se establece a través de tres presencias físicas: el cuerpo desnudo, el thob y la combinación de los dos.

 

Un thob es una prenda de oración que una mujer musulmana usa durante la oración en la que solo se exponen su rostro y sus manos. La tela thob suele ser una tela de algodón aireada que está recubierta con un solo bloque de color y un delicado patrón de flores. El cuerpo desnudo es el cuerpo revelado más que el cuerpo desnudo. La combinación de mi thob y mi cuerpo desnudo es lo que incrusté en el lienzo.

 

El Muslima Cyborg está construido a través de gruesas capas de pintura. Vive en un lienzo de algodón de 38 x 83 pulgadas y se extiende sobre las paredes y el piso circundantes. La paleta de Musilma Cyborg no es cromófoba. Abraza la historia de lo artesanal y lo decorativo en el este y rechaza la política del cubo blanco. El Muslima Cyborg reconoce la coexistencia censurada de la experiencia corporal de una mujer musulmana contemporánea.

 

El cyborg Muslima revela sus marcas de auto-violencia. Las cicatrices de rojo cadmio profundo y azul alizarina son el resultado de la lucha pasada del artista por aceptar su cuerpo. La indicación de luz y fugas celebra una supervivencia repetida de la islamofobia. Sin embargo, la filtración de los gestos carnosos revela la lucha por aceptar la liminalidad.
 

El cuerpo Muslima Cyborg / Al-Jism / (جسم) no se exotiza ni se auto-orientaliza. El Muslima Cyborg no acaricia la mercantilización de símbolos, monumentos y ornamentos. El Muslima Cyborg existe dentro de sus límites. El Muslima Cyborg trasciende el territorio a través de su urgencia por descontextualizar las tradiciones culturales que se han confundido con adquisiciones religiosas.

 

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Sitio web: www.alymamahrashed.com